О том, что взаимоотношения Запада и Китая резко ухудшились, уже много рассказано. Но почему это происходит? И какие ошибки делают руководители западных стран? Об этом речь пойдёт в данной статье от Портала PRC.TODAY.
Политическое противостояние
(Caixin) – Китайско-американские отношения, тонко склеенные за четыре десятилетия, изношены и ежедневно разваливаются на мировом медиа-ландшафте. Безусловно, в течение некоторого времени под поверхностью кипели острые споры, и обе нации пинали друг друга под столом, по большей части вне поля зрения. Список жалоб, которые каждая сторона подала против другой, хорошо известен и задокументирован.
Но за последние несколько лет, когда диалог превратился в антагонистический, споры стали открытыми, публичными и на виду. Исторически неосведомленные и нечувствительные к культуре замечания из Белого дома подтолкнули отношения к краю пропасти. И, чтобы вывести его из головокружительного пика – независимо от политических рекомендаций, требуется тектонический сдвиг в политике, основанный на более глубоком историческом понимании и глубоком культурном осознании, при одновременном проявлении ловкой дипломатии, которую ещё предстоит проявить.
Не возвышение, а возрождение нации
Когда американские политики говорят о «возвышении Китая», это простое, казалось бы, безобидное заявление не отражает фундаментального понимания китайской истории. Китайцы видят далеко не «возвышение», а «возрождение» или «восстановление» своей великой нации на мировой арене, на короткое время вытесненное столетним империалистическим порабощением, которое воспользовалось слабой и коррумпированной династией Qing (1644-1912 г.).
Для людей, составляющих старейшую непрерывную цивилизацию в мире, «Век унижения» – всего лишь отклонение в длинной дуге китайской истории. Более того, ссылки на Китай как на «восходящую державу» и непрекращающиеся проповеди о том, что он должен действовать как «зрелая нация», снисходительны и служат только для раздражения нации с 5000-летней историей – тонкий момент, упущенный западными наблюдателями.
Как и у других устойчивых цивилизаций, прошлое Китая обширно и судит о событиях через призму истории. Любое заявление иностранной державы, воспринимаемое как оскорбление её национального суверенитета, вызывает гнев, пробуждая давние представления о покорении Китая и борьбе за самоопределение. Критики на Западе утверждают, что вина лежит на Павловской реакции Китая, когда любое подобие вызова, реального или мнимого, вызывает жёсткую реакцию.
Взгляд Америки на «Век унижения», политический нарратив, которым Пекин по своему желанию манипулирует, чтобы задеть националистические чувства, служит воодушевляющим призывом укрепить решимость нации перед лицом предполагаемой провокации.
Для Китая «Век унижения» повлиял на его взгляд на свои отношения с Западом и его роль в современном мире. Сохраняются давние подозрения в отношении намерений Запада. Призыв госсекретаря Майка Помпео к китайским гражданам помочь изменить поведение своего правительства подогревает гнев по поводу иностранного вмешательства и совершенно бессмысленен. Согласно исследованию, опубликованному в этом году Центром «пепла» при Гарвардской школе Кеннеди, удовлетворённость китайских граждан центральным правительством выросла по всем направлениям, и оно оценивается как более дееспособное и эффективное, чем когда-либо прежде. Неразрешенные споры и сохраняющиеся подозрения – пережитки колониальной эпохи, по-прежнему являются мощным напоминанием, которое по сей день осложняет отношения с Западом.
Непонимание Китая Западом
Без надлежащего контекста китайской истории и понимания культуры, являются непродуманными хорошо продуманные политические оценки. Ошибочные нарративы, построенные на многолетнем ошибочном предположении о том, как сделать Китай более похожим на Америку, продолжают повторяться в Вашингтоне.
По мере того, как страны становятся богаче, растет интерес к своей культуре и растёт национальная гордость. Они открывают свое место в мировых делах. Нации переживают культурное и политическое пробуждение, которое является естественным следствием их с трудом завоеванных социально-экономических подвигов. Страны всё больше интересуются историей своего подъёма и менее склонны следовать пакту под руководством Запада.
Сопротивление Пекина политическому урегулированию «холодной войны» сигнализирует о том, что он не будет ограничен мировым порядком, в создании которого он не участвовал, и будет создавать свои собственные конкурирующие организации, когда ему это удобно. Воспринимаемое американское высокомерие и вопиющее пренебрежение международными правилами позволяют другим державам, которые, как ожидается, будут соблюдать те же самые правила, изменять законы игры или игнорировать их, когда предоставляется возможность.
Существенное отличие от Соединённых Штатов Америки
Китай разительно отличается от Соединенных Штатов по культурным корням, исторической перспективе, общественному мышлению и системе ценностей, и не питает иллюзий подражания американской либеральной демократии, не больше, чем США воображают однопартийную систему Китая. Ни одна нация не может формировать другую по своему собственному образу. Жгучая реальность такова, что Китай всегда будет выбирать чёткий и отдельный курс.
Более серьёзным нарушением, чем непонимание фундаментальных заповедей китайской истории, является неспособность понять, что Китай принимает демократию как отличительную черту своей социалистической основы. Прохожий, украшающий городские стены, столкнётся с демократией, равенством, свободой, справедливостью, гармонией и прочими ценностями, которые активно продвигаются правительством. Большинство американцев удивляет то, что Китай, «коммунистическая» нация, даже считает демократию и свободу основополагающими столпами основных социалистических принципов.
Поскольку Китай с головокружительной скоростью продвигается к модернизации, он разработал каналы для вовлечения граждан, чтобы внести свой вклад в институты страны, чтобы удовлетворить её обширные и разнообразные социально-экономические потребности. Специалисты из широкого круга дисциплин участвуют в консультативном процессе по содействию национальному развитию таким образом, чтобы это влияло на расчёт политики. Консультации, проводимые народными конгрессами, правительственными ведомствами, сообществами и общественными организациями, прочно вошли в политическую систему Китая и являются центральным элементом того, что Пекин считает консультативной демократией.
Это другое определение избирательной демократии, под которым подписывается Америка. Учитывая коллективистскую культуру Китая, в которой акцент делается на обществе в целом, а не на личности в Америке, консультативный демократический процесс позволяет Пекину получить достаточную обратную связь и отклик на волю народа. Хотя оба определения демократии не похожи, их основная цель одна и та же.
По словам китайского эксперта Peter Walker, старшего почётного партнёра McKinsey, «цель обоих — служить благополучию людей и дать им возможность прямо или косвенно влиять на результат посредством той или иной формы значимого участия; где они различаются, так это в их реализации». Именно благодаря этому долгосрочному консультативному процессу экономический рост и инновации Китая привлекли внимание всего мира.
Статья о Китае написана Порталом PRC.TODAY по материалам Joel Gallo, генерального директор Columbia China League Business Advisory, консалтинговой компании в Guangzhou, а также бывшего руководителя Deloitte, E&Y, PwC и EMC Corp.
Если вам понравилась статья или появились вопросы, оставьте ваш комментарий или обсудите эту статью на форуме.
Ни один ключевой проект, связанный с BRI, не приостановлен из-за COVID-19
